كانت التسعينيات غير رائعة للنساء ، فقط اسأل لورينا بوبيت

فقبل ​​خمسة وعشرين سنة ، قطعت أخصائية أخصائية فرجينيا ، لورينا بوبيت ، عنق زوجها وألقته من نافذة سيارة. (تم بعد ذلك تحديد موقعه وإعادة ربطه). أصبحت القصة إحساسًا إخباريًا يركز بشكل حصري على هذا الفعل: نيوزويك أطلق عليها اسم “العمل اليدوي لحجرة غرفة النوم” ، وتم إعادة توظيفها كعلف كوميدي لا نهاية له. “كل شخص في أمريكا ينام على بطنه الآن” ، صرخ مضيف الليل المتأخر جاي لينو. في وقت لاحق ، خارج محاكمة Bobbitt ، باع الباعة “المحبة الحب” ، وويس كوكتيل ، والشوكولاته على شكل القضيب ، وصودا سلايس. كانت نكتة شعبية في ذلك الوقت ، “كيف تشعر لورينا بعد ممارسة الجنس؟ انها تحصل على القليل snippy “.

بالإضافة إلى السخرية من الحادث ، تركزت التغطية الإخبارية جون واين بوبيت. ووصفت التقارير “بالانتقام” من الجريمة ، وقال أحد المذيعين إن الرجل عانى من “ثأر الطبيعة ذات الجهد العالي”. وزعم علماء النفس أنه في أعقاب القصة ، كان الرجال في الزيجات المضطربة يخافون حديثًا من زوجاتهم. وفي الوقت نفسه ، طرح جون واين اشخاص مجلة تشبه بلاي بوي (إلى جانب تمثال لورينا في الأصفاد) وظهرت على عرض هوارد ستيرن لتؤكد لأمريكا أن جرحه قد شفى. لم تدعى لورينا في جولة صحفية. لامبون الوطنية هزها على شاشة التلفزيون في “لم يعطني أبدا هزة الجماع: قصة لينورا بابيت” حول “هستيرية مجنونة جنسيا.” (جولي براون ، الممثلة التي صورت بوبيت ، تعرضت لانتقادات لعدم حصولها على ما يكفي من الضحك).

يبدو الأمر وكأنه وقت مناسب للنساء مثل بوبيت اللاتي تصدرن عناوين الأخبار خلال فترة التسعينات. عادت روزان بار هذا العام لتسجيل درجاتها (إلى أن أصبحت متلهمة). ا ميرفي براون إحياء لأول مرة في خريف هذا العام. سينثيا نيكسون – مرة واحدة الجنس والمدينة ميراندا – ترشح لمنصب حاكم نيويورك. أفلام عن توني هاردينج ، أنيتا هيل ، وماركيا كلارك وجدت جمهور شغوف ، وأشاد. ستتم إعادة سرد قصة Bobbitt أيضًا في سلسلة جديدة من أربعة أجزاء من سلسلة docu التنفيذية التي تنتجها آلة جرس Jordan Peele. نحن غارقون في الحنين التسعينيات ، وننظر بشكل خاص إلى النساء في ذلك الوقت: ملابسهن وشعرهن ، نعم ، ولكن أيضا نجاحاتهن وفضائحهن. لكننا نحتاج أن ننظر عن كثب.

وأصبحت “القصة التي يتم سماعها حول العالم” قصة الضحايا من الذكور ، والجناة الإناث ، ونوع من المعركة بين الجنسين ، وليس ما كان عليه في الواقع – العنف المنزلي ، والصدمة النفسية ، وسوء المعاملة. وقالت لورينا إنها عانت لسنوات من البطارية والاغتصاب على يد زوجها. وادعت أنه اغتصبها في وقت سابق في تلك الليلة. (تمت محاكمته في وقت لاحق لاعتداء زوجي وبرئته.) وقد أكد مالك العقار في لورينا ورئيسها رواياتها عن الانتهاكات. وكانت الشرطة قد زارت منزل بوبيت عدة مرات بدعوات العنف المنزلي. لكن قصة العنف المنزلي وإلقاء اللوم على الضحية لم تكن القصة التي ترسخت. بدلا من ذلك ، يلقي الإعلام جون وين كضحية ومكافحة البطل ، ولورينا كجاني انتقامي. على الرغم من أنه تم العثور عليها أيضًا غير مذنب في المحكمة ، هذه هي القصة التي استوعبها جيل ، ونسخة القصة تتذكرها اليوم.

كشخص قضى أربع سنوات في البحث وكتابة كتاب عن “الحركة النسائية في التسعينيات والجنس”90s الكلبة: الإعلام والثقافة ، والوعد الفاسد للمساواة بين الجنسين, هذا الأسبوع – أشعر بالقلق من أن حنيننا في التسعينات هو فعلاً فقدان الذاكرة في التسعينيات. نحن نتأمل عقدًا من الزمن كان وقتًا معقدًا بشكل لا يصدق ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالنساء.

أنا عمري من الثامنة إلى الثامنة عشرة خلال التسعينيات ، وأنا جزء من جيل النساء اللاتي شكلن في ذلك الوقت. عندما بدأت في العودة إلى ذلك العقد ، فعلت ذلك مع ذكريات دافئة عن طفولتي في التسعينيات ، لقد أحببت TLC و The Spice Girls ، ولكن ظهرت الأذواق السيئة أيضًا. تذكرت كره بريندا من 90210, الذي كان يلقب بـ “الكلبة الزرقاء” للبرنامج لتعبيرها عن رأيها ، وهي سمعة لم تفلتها كليًا الممثلة شانين دورتي. كانت كورتني لوف سامة لجرأة أن يكون لها زوج يحبها الكثير من الناس ، أو لا يحزنون له بالطريقة الصحيحة ، أو لديهم مهنة وحياة ظلت تميل إليها بعد خسارته. النساء من العرض تعيش واحدة كانت تسمى “موماس السكر التي تهتز الغنيمة” و “الفتيات ذباب الجنون”.

لقد استوعبت هذه التصورات ولم أكن أتساءل عنها. لطفت الشوفينية السرد الإعلامي ، وأقنعتني وعدد لا يحصى من الآخرين بأن شخصيات المرأة كانت إشكالية. كنا نظن أن هناك خطأ ما في كل منها ، ثم مع كل واحد منا. ساعد هذا التفكير في تشكيل خطابي ، واختياراتي ، والطريقة التي انتقلت بها إلى العالم ، ونوع المرأة التي اعتقدت أنه من الممكن أن تصبح. ما اكتشفته من العودة إلى هذا الوقت كصحفي بعد سنوات كان صادمًا ومزعجًا ومضيًا: في التسعينيات ، أي امرأة تملك السلطة ، وتريد السلطة. أو الذي كان في الثقافة الشعبية ، أو الترفيه ، أو السياسة ، أو الأخبار ، كان خدعاً. لقد قوضت وسائل الإعلام ، وهيليوود وواشنطن ، النساء بشكل منهجي ، واعترضن عليهن ، ورفضنه. وقد تم ذلك باستخدام كلمة “الكلبة” ونتائجها في التغطية الإخبارية والترفيهية ، وفي نهاية المطاف ما أصبح السرد المجتمعي.

هذا “التجريح” لا يفسر فقط لماذا كان لدي ذكريات سلبية عن العديد من النساء من التسعينات ، لكنه يكشف أن النساء في الأخبار لم يكن “كلبات” على الإطلاق ، بل ضحايا التمييز الجنسي. هذه الحملة الخفية لتشويه سمعة أي امرأة عامة أثرت على النساء الخاصات أيضاً. هذه العلامة التجارية الخاصة من التسعينيات كراهية النساء تسمم الفتاة لجيل من الأطفال والمراهقين. إننا نفشل في رؤية ذلك عندما نقوم بإضفاء طابع رومانسي على فترة التسعينيات من القرن الماضي كأبسط وأبسط وقت قبل تشبع الإنترنت – مليء بحقيبة الظهر الصغيرة والموسيقى المزودة بأدوات والهواتف التي تعلق من الجدران.

الاحتفال الحديث بتوجهات التسعينيات مثل Girl Power وشخصيات DGAF مثل داريا (التي تعيدها قناة MTV أيضًا) ، جاهل, وعودة قمم الرسن وأحمر الشفاه البني كلها ممتعة. ومع ذلك ، دعونا لا ننسى أن المسوقين في تسعينات القرن الماضي أعادوا صياغة وبيع الفتيات الشابات Girl Power كما لو كانت نسوية فعلية. دفعت الشركات الشابات إلى الاعتقاد بأن القوة جاءت من مشتريات ووجبات غذائية وملائمة. وتجنيد أي امرأة تجرأت على الظهور في الأماكن العامة دون أي عواقب حقيقية ، كانت فقط الطريقة التي كانت بها الأشياء.

ومن الحقائق أيضًا أن الحركة النسائية حققت خطوات واسعة في تلك الأيام. حاربت حركة الشغب Grrrl من أجل المساواة ورائدة في تطبيع غضب الأنثى من خلال الموسيقى والنشاط السياسي. واحتجوا ضد الاعتداء المنزلي والاغتصاب والمعايير الصارمة لجمال الأنثى ، وعلى حقوق الإجهاض والمساواة في الأجر. ازدهرت زين ، والمواقع على شبكة الإنترنت ، والأدب ، والأفلام. أدى تشريع مثل VAWA ، والإجراءات التي اتخذتها الأمم المتحدة ، وحتى محاكمة OJ Simpson (صدمة أخرى تمت صياغتها إلى تسلية تابلويد) إلى تحسين الوعي بالعنف المنزلي ودعم الموارد للضحايا..

اليوم ، نرى هذه المكاسب في حقيقة أن النساء يشكلن 20 ٪ من كونغرس الولايات المتحدة ويتم تمثيلهن بشكل أفضل في هوليوود ، في حرم الجامعات ، وفي القوى العاملة. لكن التمييز الجنسي ما زال قائما ، حتى لو كان يتصرف بطريقة مختلفة. من الواضح في فجوة الأجور بين الجنسين ، في ثقافات الشركات من التمييز الحمل ، وحدوث جرائم مثل التحرش الجنسي والاغتصاب.

من المستحيل معرفة كيف كان سيتم التعامل مع قصة لورينا بوبيت لو حدث ذلك اليوم ، ولكن على الأقل ندين لها ، وجميع النساء رفضن ، وهاجمن بسبب جنسهن ، وخفضت إلى وظيفتهن الجنسية من خلال روايات وسائل الإعلام في التسعينات نظرة صادقة مرة أخرى كيف تم القيام به خطأ. هاجسنا من ثقافة التسعينات لا يمكن أن يبدأ وينتهي مع المختنقين ، قمم الرسن ، والغناء ألانيس موريسيت “You Oughta Know” في الكاريوكي. يجب علينا أيضا العمل على صياغة تاريخ أكثر دقة ومتوازنة.

القصص التي تدور حول النساء اللواتي استحوذن على أنفسنا في ذلك الوقت قد عادت إلى الظهور ثم أعيد سردها. تدمج إصدارات اليوم أصوات النساء والسياقات الإضافية كما لم يحدث من قبل. الفيلم الحبيب أنا ، تونيا كان يعتمد على ساعات المقابلات مع المتزلج نفسه. ولأنها كانت لها اليد في إخبار قصتها هذه المرة ، فقد بدأنا نفهم الآن أن “البركودا الصغيرة” من الجانب الخاطئ للمدينة تعرضت للتعذيب بسبب الانتهاك العاطفي والجسدي ، ناهيك عن التحامل المتفشي من قبل عالم التزلج على الجليد. لقد بدأنا نرى كيف كان المتدرب اللطيف على أنه “عاهرة” من قبل السياسيين الأقوياء ومنظمات الأخبار الرائدة في البلاد هو في الواقع ضحية الانتهاكات الصارخة للسلطة. (إنها تميل إلى هذا في حديثها عن TED ومن خلال عملها كناشطة مناهضة للبلطجة). مثل هذه التنقيحات لتاريخ التسعينيات هي تقدم ، ولكن هناك المزيد من العمل للقيام به.

لنكن واضحين أيضًا أن استبدال تونيا هاردينج أو مونيكا لوينسكي أو لورينا بوبيت يخطئ في هذه النقطة. من أجل محاربة التحرش الجنسي ، والإساءة ، وعدم المساواة ، يجب أن نفهم ما حدث منذ 20 عامًا. كيف وصلنا إلى ما نحن عليه اليوم. ثم ، يمكننا أن نضع حنيننا إلى الاستخدام الجيد ، وربما يمكننا الحصول على القصة بشكل صحيح هذه المرة.

90s الكلبة: وسائل الإعلام والثقافة ، والوعد الفاشل للمساواة بين الجنسين هو الآن خارج.